Worum geht es im Studiengang?

Im Mittelpunkt des Erlangen-Nürnberger Masterstudiengangs AIS (Arabistik-Islamwissenschaft-Semitistik) steht die Beschäftigung mit dem Arabischen als Sprache und Textkultur. Dieser Ansatz würdigt insbesondere auch die Rolle des Arabischen als der sprachlich-literarischen Wiege des Islams. Diese Beschäftigung erfolgt in verschiedenen Gesamtperspektiven:

• Mit Blick auf die Sprachfamilie, der das Arabische angehört (Semitisch), sowie auf die Kulturen semitischer Sprache (z. B. Aramäisch, Hebräisch), mit denen die arabische Geisteswelt – einschließlich der Entstehung und Entwicklung des Islams – im Laufe der Geschichte in wechselseitiger Beziehung gestanden hat.
• Mit Blick auf den Koran und seinen historischen Entstehungskontext, Koranhermeneutik und Koraninterpretation (klassisch und modern).
• Mit einem an Texten und Literaturen interessierten Blick auf den arabisch-islamischen Kulturkreis insgesamt; dabei wird insbesondere auch die nicht im engeren Sinne islamisch-religiöse Prosaliteratur und Poesie einbezogen. Einen besonderen Stellenwert nehmen hier die arabische Philosophie und die christlichen und jüdischen Textkulturen arabischer Sprache ein.

In formaler Hinsicht umfasst das AIS-Masterstudium die folgenden Schwerpunkte, die über sogenannte „Kontextualisierungsmodule“ weitgehend kombinierbar sind:

• Arabische Literatur (Pflichtmodul): philologisch fundierte Beschäftigung mit klassischer und moderner arabischer Poesie und Prosa, kulturgeschichtliche und politische Rahmenbedingungen, Textgeschichte und Textkritik.
• Arabistik-Semitistik (Wahlmodul): einheimisch-arabische Grammatikschreibung und moderne linguistische Ansätze zum Arabischen; die arabische Sprache in ihrem semitischen und afroasiatischen Kontext; Einführung in das Hebräische (biblisch und modern) sowie Sprachvergleichung Arabisch-Hebräisch; sprachliche und kulturelle Betrachtungen zum Jüdisch-Arabischen.
• Islamwissenschaft (Wahlmodul): Koran und Koranhermeneutik – Philologisch fundierte Analyse des Korantexts und seine historisch-kritische Kontextualisierung; Beschäftigung mit historischen wie modernen Koraninterpretationen; Sozial- und Kulturgeschichte der arabisch-islamischen Welt mit besonderem Augenmerk auf der arabischen Philosophie; Schulung in der Vermittlung zwischen islamischer Innenperspektive und säkularer bzw. wissenschaftlicher Außenperspektive im Rahmen interdisziplinärer Lehrveranstaltungen.